Dalam kitab suci Veda dikatakan bahwa semua ciptaan dimulai dari cahaya ilahi yang memancar dari Yang Mahatinggi. Dalam “Kurma Purana”, bab 3, ayat 1 & 2 menggambarkan Bhuvanakosha atau matriks alam semesta ini,
Evamesha Mahadevo Devadeva Pitamahah
Karoti Niyatam Kalam Kalatma Hyaisvari Tanuh
Tasya Ye Rasmayo Viprah Sarvaloka pradipakah
Tesam Sresthah Punah Saptarasmayo Graha yonayah
“Dengan cara ini Tuhan Yang Agung, Tuhan dari para grosir kurma Tuhan, Kakek universal, selalu menciptakan waktu, Dia menjadi Inti dari waktu, dengan tubuh yang diberkahi dengan semua kekuatan yang dapat dibayangkan”.
“Sinar yang menyusun tubuh-Nya ada di mana-mana dan menyinari dunia tanpa batas di alam semesta. Di antara mereka tujuh adalah yang terbaik dan tertinggi karena membentuk matriks tujuh planet.”
Referensi ke tujuh warna pelangi, atau komponen cahaya tampak, di sini menyatakan bahwa lapisan bawah alam semesta terdiri dari tujuh sinar utama ini dan dikatakan sebagai yang utama di antara sinar-sinar pembentuk tubuh alam semesta dan Ketuhanan Yang Maha Esa. . Dalam menyatakan bahwa sinar-sinar ini identik dengan alam semesta dan juga dengan kekuatan Tuhan, atau kualitas kemahatahuan, kemahakuasaan dan kemahahadiran, itu juga menyimpulkan bahwa mereka bertanggung jawab atas penciptaan, pemeliharaan dan penghancuran alam semesta, menurut kehendak Yang Maha Kuasa. dan pengaruh waktu.
Hubungan antara lima Mahabhuta dan planet-planet ditunjukkan dalam karya astrologi Weda, terutama “Brihat Jataka” oleh Varaha Mihira (dianggap sebagai salah satu otoritas besar dalam hal ini) sekitar tahun 400 Masehi. sinar, Bulan jingga, Mars kuning, Merkurius hijau, Yupiter biru, Venus nila dan Saturnus ungu.
Dalam teks-teks Ayurveda proses sinar warna dalam penciptaan diambil selangkah lebih maju dengan penyebutan “Pancha Mahabhuta”, atau lima elemen besar dalam bentuk tanah, air, api, udara, dan eter. Disimpulkan bahwa bumi adalah warna hijau pekat, air jingga dan nila, api merah dan kuning, udara ungu dan biru eter.
“Pancha Tanmatras”, atau lima substansi halus yang dipertimbangkan dalam sistem filosofis Samkhya, juga berasal dari tujuh warna kosmik ini. Warna kosmik merah bertanggung jawab untuk penglihatan, hijau untuk penciuman, ungu untuk sentuhan, biru untuk suara, dan jingga untuk rasa. Sinar kuning yang menghangatkan dan sinar nila yang mendinginkan mengatur suhu tubuh.
Pemeriksaan organ indera melalui prisma akan benar-benar menunjukkan warna-warna ini ke mata jika diperiksa dengan cermat. Akan ada cahaya hijau di sekitar ujung hidung dan merah akan terlihat di mata. Kulit akan mengeluarkan aura ungu dan lidah berwarna jingga. Di dalam rongga kepala, mulut dan telinga, warna biru akan terdeteksi.
Lima “vayus” purba, yang sangat penting bagi kesehatan vital kita membentuk selubung prana. Ini dikenal sebagai prana, apana, samana, udana dan vyana, yang juga berasal dari tujuh warna pelangi. Prana vayu memiliki hubungan yang erat dengan unsur tanah dan sinar hijau. Apana vayu dihubungkan dengan prinsip air dan karenanya warna kosmik jingga dan nila. Samana vayu adalah api dan karenanya terdiri dari merah dan kuning. Udana vayu berasal dari udara, dengan demikian berwarna ungu, sedangkan vyana vayu dan eter berasal dari sinar biru kosmik.
Dengan demikian, adalah kesimpulan yang hilang bahwa kombinasi unsur-unsur atau “tridosha” dari ayurveda juga berasal dari tujuh sinar cahaya kosmik ini. Vayu, udara, menggabungkan udara dan eter, sehingga berasal dari biru dan ungu. Pitta, api, berasal dari api dan dengan demikian warna merah dan kuning adalah komposisinya. Kapha dosha adalah kombinasi tanah dan air, sehingga berasal dari warna jingga, nila, dan hijau.
Pengamatan seperti itu jelas memberikan kepercayaan pada kesimpulan Veda ini bahwa karena kehadiran warna-warna kosmik inilah maka ciptaan material yang halus dan kasar dapat menjadi hidup dan berfungsi pada tingkat fisik, emosional, mental dan kesadaran. Struktur seluler kita terdiri dari tujuh sinar kosmik. Agar tetap dalam kondisi sehat, sinar di dalam sel harus dalam keadaan seimbang.
Para peramal dan penyembuh agung dari Bharata-varsha kuno membuat pengamatan bahwa permata-permata berharga tertentu menyimpan di dalamnya konsentrasi sinar cahaya terkuat yang ditemukan di planet ini. Ada banyak referensi dalam kitab suci Veda mengenai potensi bawaan permata saat dipakai di tubuh. Teks-teks Garuda Purana, Narada Purana dan Agni Purana semuanya memberikan referensi tentang penggunaan permata. Meskipun mereka tidak memberikan banyak informasi tentang